古文部分：
    孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

    故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

    是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。

    是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

    故兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

    故将有五危：必死，可杀也：必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

●译文部分：

    孙子说：用兵打仗的一般法则是，将帅领受国君的命令，征集民众、组成军队，出征后遇到山林险阻、沼泽水网等难以通行的“圮地”（圮，qǐ,毁坏，圮地指难行之地），不可宿营；在几国交界、四通八达的“衢地”，要注意与临国诸侯结交；在没有水草、粮食，交通困难、难以生存的“绝地”，千万不可停留；遇到四面地势险要、道路狭窄，进出困难的“围地”，要巧设计谋，出奇制胜；陷入前无进路，后有追兵，战则存、不战则亡的“死地”，要坚决奋战，殊死拼争。有的道路不要去走，有的敌人不要去打，有的城池不要去攻，有的地方不要去争，即使是国君的命令，不适合当时情况的也不能执行。

    所以，将帅如果精通在各种情况下机智应变的利弊，就真正懂得用兵了；如果不懂得在各种情况下机智应变的利弊，即使是熟悉地形，也不能得到地形之利。统帅指挥军队而不知道各种机变的方法，纵然了解五种地形（即圮、衢、绝、围、死）的利弊，也还是不能充分发挥全军将士的战斗力。

    因此，聪明的将帅考虑问题时，必定兼顾到利害两个方面。在不利的情况下充分考虑到有利的因素，战事就可以顺利进行（务，事也；信，伸也，发展的意思）；在有利的情况下充分考虑到不利的因素，各种可能发生的祸患便可以预先排除。

    要使别的诸侯国屈服，就要用各种手段去伤害他；要使别的诸侯国任你驱使，就要用各种他不得不做的事去烦扰他；要使别的诸侯国听你的调遣，就要用各种利益去引诱他。

    所以，用兵打仗的一般原则是，不寄希望于敌人不来进犯，而要依靠自己做好充分的准备，严阵以待；不寄希望于敌人不会攻击，而要依靠自己防守坚固，敌人不可攻破。

    所以说，将帅有五种弱点是致命的：只知道死拼硬打，就有可能被诱杀；只顾贪生活命，就有可能被俘虏；性情暴烈  、急躁易怒，就有可能被敌人的侮辱激怒而中计；廉洁好名，就有可能被流言中伤而落入圈套；过分溺爱民众，就有可能被烦扰而陷入被动。以上这五种情况，是将帅的过错，也是用兵的灾难。全军覆灭、将帅被杀，都是由这五种危险引起的，对此，不能不予以充分的注视。