山东威海市委党校 毕明波

    一、人的追求与道德价值标准
    人的根本追求就是生存与发展，生存权与发展权是最基本的人权，古往今来人的一切行为都是为了实现这一总目标.为了生存与发展，人首先必须创造物质财富，创造物质财富的经济活动是人最基本的社会实践活动，物质丰富是人的永恒追求。而正常的市场经济活动是建立在社会和谐与合作的基础上的，社会分裂和动荡必会极大地损害社会经济活动，也就从根本上危害了生存与发展这一总目标的实现，所以社会美好是人的另一伟大追求。物质丰富、社会美好是人的两大基本追求，祖祖辈辈，孜孜以求，一代一代，终生寻找。
    道德，就是人为了实现物质丰富和社会美好的目标，也就是为了更好地生存与发展，而在合作共事和共同生活过程中所表现的良好行为准则、规范。有利于个人和国家生存与发展的行为就是真善美，也就是道德的；而不利于人生存与发展的表现即为假恶丑，从而是不道德的。道德的根本价值标准是有利于人的生存与发展,在分析道德规律时认清这一点很重要，正如老子所言：“天下有始以为天下母，既德其母始知其子”。
    古今中外优良的道德都强调人在经济活动、职业工作、社会生活中要利他、爱民、为公，也就是为人民服务，为人民服务是一切优秀道德的核心，同样也就是道德的价值准绳。
    二、道德体系与为人民服务的层次性
    为了生存与发展，人祖祖辈辈所追求的，世世代代所寻找的就是物质丰富和社会美好的目标。人的首要任务是从事创造物质财富的经济活动. 在市场经济社会里，决定一个经济单位的成功的主要因素是它为社会、为人民提供了虽是有偿的但却是一流的产品和服务。换句话说，在创造物质财富的经济活动中，他人利益、人民利益与个人利益是相辅相成的，每个人只要尽力去为人民有偿服务，自己的生存条件将得到牢固的保障。为了私，必须为公，“以其无私故能成其私”（老子语）。因此,市场经济的灵魂是为人民有偿服务，为人民有偿服务是一切经济活动行为准则即经济道德的核心。一切成功的经济组织都是遵循和发扬了这一经济道德，而所有轻视和背离这一经济道德的经济组织决不可能长久，必定是昙花一现。
    经济活动从总体和本质看，为人民服务是直接的有偿服务；但从具体职业和表现形式看，为人民服务却是间接的义务服务。个人从事某种职业所得到的收入虽是由单位或组织支付，但它实质上是来源于某种需要得到了满足的社会大众。从一个组织内部看，不同职业之间是连贯和相互支持的，从业者同样也不是从所支持的职业那里获得有偿收入。因此，在职业工作领域里从事某种职业的个人对社会、集体和服务对象实际上是承担了一种社会责任和义务，也就是为人民服务的义务。为人民义务服务是职业工作的灵魂和职业道德的核心，一切具体的职业道德如忠于职守、精通业务、团结协作、公正廉洁等都包含着深刻的为人民义务服务思想。
    经济活动和职业工作的目的都是为了实现物质丰富的目标，职业工作是经济活动的具体化和细化，职业道德是以经济道德为基础的，为人民义务服务是为人民有偿服务的引伸和发展。但从事职业工作的人与他所服务对象之间并不表现为直接利益关系，所以在为人民义务服务这个层次上更强调道德修养，也就是通过自我锻炼和自我改造，借以形成高尚的职业道德品质和达到较高的境界。
    为了求得物质丰富，必须实现社会的和谐与合作，也就是在社会生活领域里全力构筑社会美好的大厦。为人民无偿服务精神是社会生活的灵魂和社会道德的核心，它是保障社会机体健康的精神力量。从社会美好可以保障个人和社会更好地生存与发展来看，社会生活里的为人民无偿服务最终对每个人都是有益的，即“善有善报”，“为国家、为民族，一样为自己”，“保和平、卫祖国，就是保家乡”。也就是说为人民无偿服务的基础仍然是为人民有偿服务，只不过它与个人利益之间的关系表现得比较间接和模糊，但却也更能体现社会的精神文明，因而成为道德体系建设的重点。
    在社会生活领域里，老子讲道，孔子讲仁，佛家讲善，耶酥讲爱，而毛泽东的为人民服务思想要比古圣先贤的利他、爱民、为公的思想更为确切、具体，是古今中外人类传统美德的继承和发展。为人民无偿服务实质上也包含着双重道德价值，一层是“我帮你、你助他，大家齐协力，人人都得益”的社会合作行动；另一层则是“全心全意为人民服务”也就是“毫不利已、专门利人”的无私奉献行为。全心全意为人民服务是道德价值的最高层次，也是共产主义思想观念、精神道德、人际关系的集中体现。
    综上所述，经济道德的核心是为人民有偿服务；职业道德的核心是为人民义务服务；社会道德的核心是为人民无偿服务。道德体系从下往上可分为经济道德、职业道德、社会道德三大类；为人民服务从基础往上可分为为人民有偿服务、为人民义务服务、为人民无偿服务三个层次。为人民无偿服务道德特别是其中的的全心全意为人民服务道德是人类道德的最高层次。
   三、加强道德建设，提高为人民服务的自觉性
    道德的根本价值标准是生存与发展，道德的核心就是为人民服务。也就是说社会成员之间只有通过相互服务、共同努力的方式才能求得共同的生存与发展，也才能保障个人的利益。集体主义是道德的根本原则，它体现的是个人利益与他人利益、社会利益的一致性，即“不自生故能长生，贵以身为天下若可寄天下”（老子语）。
    国家为了实现和保障全体人民的福祉，必须大力推动以为人民服务为核心的道德建设，大力建设社会精神文明，在全社会形成以为人民服务为特征的共同理想和精神支柱，从而为物质文明建设提供强大的精神动力。十年树木，百年树人，树人要树为人民服务的人。
    在社会主义初级阶段，提倡全心全意为人民服务的共产主义思想道德仍然是主要任务，但要特别注意把为人民服务的先进性与广泛性要求结合起来，要鼓励一切有利于经济发展和社会进步的思想道德，如为人民有偿服务的经济道德、为人民义务服务的职业道德以及社会道德中的互助合作服务道德等。任何一种思想道德，只要是有利于人的生存与发展，就是真善美，就应当提倡和发扬。“只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间”。
    个人为了更好地生存与发展，必须把加强道德修养当做人生的首要任务，修身第一，然后才能齐家治国平天下。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”。老子这段话说明道德修养既是绝对的也是分层的。每个人都应把道德修养当成长期和普遍的任务，最终使自己成为具有全心全意为人民服务道德的优秀社会成员。